五四百年 再看今日青年
百年之前，有一代青年挺身而出，為祖國搖旗吶喊；百年之后，有一代青年以自己的方式來為祖國添磚加瓦。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上指出，新時代中國青年要繼續發揚五四精神，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負我們這個偉大時代。一代有一代之文學，一代也有一代之青年。百年歲月荏苒，如今中國青年們再次立于新時代的關鍵節點上，回望五四，展望未來。
昨日歷史
★1919年1月，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國作為一戰協約國之一，參加會議。和會代表提交了關于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權。
★1919年5月1日，北京大學一些學生獲悉巴黎和會拒絕中國要求的消息，決定將德國在山東的權益轉讓給日本。
★5月4日下午，北京三所高校3000多名學生代表沖破軍警阻撓，云集天安門。打出“誓死力爭，還我青島”、“拒絕在巴黎和約上簽字”、“廢除二十一條”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭主權，內除國賊”等口號。
★5月19日，北京各校學生同時宣告罷課，天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢等地學生，先后宣告罷課，支持北京學生的斗爭?！?span lang="EN-US">6月5日，上海工人開始大規模罷工。6月9日，上海工人罷工波及各地，運動的主力由北京轉向了上海。
★6月11日，陳獨秀等人散發《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學生商人勞工軍人等，惟有直接行動以圖根本之改造”。陳獨秀因此被捕。
★6月12日以后，工人相繼復工，學生停止罷課。
★1919年6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。
深大青年說
“追求”：勇敢圓夢
1919年，五四青年奮勇而出，表達了捍衛主權和救亡圖存的訴求。正所謂“少年強則國強”，21世紀的深大青年也在圓夢路上奮勇前進。
2016級傳播學院的鄧緣圓確定自己的夢想職業是影視編劇后，因喜愛北京的媒體文化氛圍，在大三上學期申請課程免聽，只身一人前往北京實習，北漂半年。離開了校園的溫室，鄧緣圓日常和上班族一樣，租房子，擠地鐵，過兩點一線的生活。但這些都沒有讓她停下追夢的步伐，鄧緣圓同時在兩家媒體擔任編劇助理工作，她覺得，既然千里迢迢趕來，就要好好利用這一次實習的機會充實自己。
同樣對影視懷有強烈熱愛的潘越，高中時就很喜歡攝影，大學進入人文學院學習?！跋啾任膶W，我更喜歡影像的流動，希望能用影像去塑造世界、塑造人物?！庇谑窃诖笠幌聦W期，她決定雙修傳播學專業。到了大二，她便迫不及待想要接觸專業知識，修讀專業課程。但一到期末，堆積如山的作業和論文，常常讓她喘不過氣來?！坝浀米约浩谀┯卸螘r間經?？蓿X得忙不過來?！闭n程的高壓沒有讓潘越打退堂鼓，反而促使她偏執地勇往直前。今年大四的她，原本不需要參與傳播學專業的畢業設計，但她依然選擇毫不猶豫加入到畢設隊伍中，希望在自己心儀的專業勾畫一個完整的句號?！耙粋€片子花費最少兩到三萬，有些甚至到五萬以上，畢設小組里每人定了八千元的預算。”巨大的精力耗費和費用支出，沒有動搖潘越做畢設的決心，“這是一種儀式感的滿足”。做畢設時，身為劇組導演的她，嚴肅且一絲不茍。休息的空隙，她會擠出吃飯的時間安排后續的拍攝任務。
懷著對夢想的追逐和熱愛，深大青年勇敢面對困難，無所畏懼，依靠實際行動，追求心之所向。
“使命”：匹夫有責
2016級傳播學院新聞系的詹海濱，已退伍一年多。在他年幼時，曾在汕頭服過8年兵役的爺爺常常給他講部隊里的故事。自小他也喜愛看《亮劍》、《士兵突擊》等軍旅片。在成長環境潛移默化的熏陶下，打兒時起，詹海濱便十分向往軍營生活。大二結束后，懷著對部隊的憧憬，詹海濱毅然踏上了服役隊伍，體驗不同于象牙塔的軍營生活。
軍營環境與大學校園截然不同。服役初期，詹海濱被分配到新兵營。那時幾乎每天都在訓練，隊列、戰術、體能等各項訓練層出不窮，一天下來，他早已疲憊不堪。一到休息時間，他常常往圖書館跑，以此填補這段無聊乏味的時光?！霸谛卤鵂I的收獲很多，在這里你會完成從地方青年到合格軍人的轉變?！闭埠I感慨道。
除了訓練，讓詹海濱印象深刻的，還有在部隊站崗執勤的日子。站一班崗長達兩個小時，每天需要站崗六個小時，特殊情況下可能會增至八個小時。“夏天天氣很熱，要披著防彈衣，外面再套著個彈袋，然后扛著一把槍，頭頂著鋼盔，腳上套著靴子，有時候感覺靴子里面都可以煎熟一個雞蛋了。”詹海濱腦海中浮現著艱苦的站崗時光。有一年除夕夜，詹海濱和政治指導員一起站崗，他望著深邃的天空，聽著指導員講述自己參軍經歷，“那一刻非常想家，但這時又會油然升起一種‘一家不圓萬家圓’的使命感”。
兩年的部隊生活，充實了詹海濱的大學生涯，增強了他的責任感和使命感，也鼓舞著他繼續砥礪前行。在他看來，責任和使命是當代青年必備的精神風貌，也是五四精神的核心內涵。“青年是國家的先鋒隊，奮斗是青春的底色。青年要為自身奮斗，為中國夢奮斗。”
“多元”：與時俱進
“佛系”、“喪系”等生活態度成了當今一些青年生活的寫照。無欲無求，與世無爭。然而在詹海濱看來，過度的“佛系”，不僅對自己不負責，更是對別人的不負責。
潘越也直言不諱，“佛系”是生活中懶惰和拖延的借口，“我們還年輕，應該是充滿各種想法的。要真正地生活，踏踏實實地身體力行。”在她看來，成長應該是一個開放的狀態，主動獲取知識，接納朋友，找到值得熱愛的東西，并專心投入，做一個享受生活的人?！懊恳淮螄L試都是為了下一步走得更好?！?/span>
但鄧緣圓則認為，“佛系”只是一種生活方式。人生而不同，有人天生喜歡忙碌，閑不下來；有人則偏好安逸的生活。沒必要用相同的標準衡量每個人。
2015級藝術設計學院的王雪而有不同的看法，她覺得，“佛系青年”、“喪系青年”只是抓取少部分人的特點進行標簽化，這絕不是當今社會倡導的主流精神。王雪而在大學期間創立了個人公眾號，并建立了一支有二十多個主力成員的工作團隊，定期發推送和舉辦活動。他們想要展現當代年輕人獨特的一面，為青年文化發聲，倡導自由和個性。她堅信，當代青年的核心精神，不會是“佛”、“喪”，而是年輕一代對自由與個性的向往，是青年人敢想敢拼的冒險精神。
“大學四年里，學生應學會真正的讀書、思考、寫作，要做到讀書思考，心系社會?！闭劶皩Ξ敶髮W生的期望，人文學院的金文野教授說：“破舊立新，拋棄傳統，與時俱進，這才是我們今天應該繼承的五四青年精神?！?/span>
舊中國的歷史由那些發動、開展、實踐五四新文化運動的人推動；新時代祖國的未來，將寄希望于那些傳承五四精神，那些還在紀念五四的青年人。
言論
家國之隆盛 任在吾青年
五月，正值春夏交接，我國的五四青年節也恰逢此時。這正好賦予了這個節日一層美好的含義———青年們剛剛歷經風雨的洗禮，即將在充滿熱情的夏季綻放出最絢爛的華彩。
但是，我們都知道，這個節日負載著沉重的歷史。
它來源于百年前的那個貧弱的中國，來源于巴黎和會外交的失敗，來源于失敗后響徹于這塊土地上的一聲聲奮力的呼喊。那股對外交失敗的憤怒轉化為了對革命失敗的大反思，對陳腐文化的大批判，最終匯聚為了思想解放的燎原大火。如果你細看這翻騰火海中的每一顆火星，那么你將看到其中一個個青年激昂奮進的身影。他們將家國興亡置于肩上，將民族進步視作義不容辭的使命。他們直面祖國的發展危機，奉獻自己的青春之軀化作撕裂黑暗的火種。
五四運動以來的一百年，一代又一代的中國青年傳承著這進步的火種，高歌前行，賦予國家和民族青春的活力。經過一百年的發展與進步，中華民族已屹立于世界民族之林，現今正處于民族偉大復興的關鍵節點上，而新時代的中國青年在這特殊時期里，既存在著難得的人生際遇，也面臨著復興民族的時代使命。
“新時代中國青年要繼續發揚五四精神，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代?！绷暯娇倳浽诩o念五四運動100周年大會上，對當代青年寄予了六點希望：樹立遠大理想，熱愛偉大祖國，擔當時代責任，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領，錘煉品德修為。這既是對廣大青年們人生方向的指引，更是對新時代中國青年為中國夢奮斗的極大鼓舞。
負責任是對人生的一種態度，它需要勇于擔當和敢于付出的決心。國家和民族的希望在青年，未來亦在青年。青年一代有責任、敢擔當、能奮斗，國家和民族就有未來、有希望。我等青年，若是當下動輒便將國家民族掛于嘴邊，未免有空談之嫌。所謂“才疏勿志大”，須知“打鐵還需自身硬”，責任強調的是務實與避虛。作為青年，當下之責就是健體強魄，正心明志，蓄德廣才。讀書萬卷自是必要，卻也不應沉湎于象牙塔中的朝朝暮暮，還需行路萬里，積極參與社會實踐，貼近當下生活。望廣大青年朋友，將理論與實踐熔鑄為一體，終成新時代之新青年。 (袁永晟)